Stalkeando las fotos de Gaby Rovner (@gabyrovner en Twitter) encontré esta maravilla: fanáticos que tratan de ver un partido entre Holanda y Bélgica (Amberes, 1913)
62. Fuente
En la ciudad de Cantón, al sur de China, capital de la provincia con 96 miilones de habitantes, se aprovecharon miles de inodoros para crearles un cementerio y de paso, también, una fuente pública. China es China.
61. Hermann V
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Anexo
Hermann, en la esquina de Santa Fe y Armenia (antes Acevedo), declarado Lugar de Interés Cultural por la Legislatura porteña en 2.000 probablemente en el primer mandato de Aníbal Ibarra, está por cumplir 50 años con los mismos dueños al frente, Pero hubo por lo menos un Hermann anterior y algunos acontecimientos que se fueron borrando de la memoria del barrio.
Por ejemplo, hasta 1925 y no se sabe desde cuándo en esa esquina hubo una mueblería y en algún otro lugar del edificio que tiene subsuelo y dos plantas una academia de piano. Desde 1925 hasta 1940 se instaló El Sol, Confitería y Bar, tal como todavía lo anuncia su nombre en lo alto de lo ochava.
Hasta este punto, o a hasta este año, las cosas están más o menos claras. Pero en 1940, o ya un poco entrada la década del '40, el lugar fue comprado por un alemán que puso un restaurante que hay quien no vacila en sostener que se llamó Munich. Y algunos años después este alemán se lo vendió a otro alemán de apellido Hermann que le cambió el nombre.
Ahora bien, hubo, además, en esa esquina, no se recuerda bien cuándo, un incendio que la destruyó. Un par de arquitectos reconocidos reconstruyó la esquina y en 1966, por fin, el restaurante lo compró Manuel, no sabemos todavía si Manuel Seaone o Manuel qué. Pero Manolo, vamos. Y desde entonces han sobrevivido, Hermann y Manolo, al paso del tiempo, al retiro de algunos socios, y a la globalización de Palermo. Se intentará llenar lagunas.
60. Apostillas VII
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Hay una pregunta que casi ningún escritor logra contestar con acierto: ¿por qué empezó a escribir?
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Dejemos de ser quienes creemos que somos o nunca nos conoceremos.
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"Lo que nos sostiene en la inquietud y en el esfuerzo de escribir es la certeza de que en la página queda algo que no ha sido dicho".
Cesare Pavese
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Hay que seguir contemplando lo inexistente con perplejidad.
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Pero no hay que perder un sólo segundo contemplando lo incomprensible.
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La generación del '60 fue la última que creyó en la posibilidad de una función social de la literatura.
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Dejemos de ser quienes creemos que somos o nunca nos conoceremos.
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"Lo que nos sostiene en la inquietud y en el esfuerzo de escribir es la certeza de que en la página queda algo que no ha sido dicho".
Cesare Pavese
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Hay que seguir contemplando lo inexistente con perplejidad.
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Pero no hay que perder un sólo segundo contemplando lo incomprensible.
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"De las peores aberraciones del
intelecto y de una conjugación de los maestros más groseros, como una rosa
nacida en la basura, surge trémula pero incontaminada y triunfal, la vocación
literaria".
Adolfo Bioy
Casares
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La generación del '60 fue la última que creyó en la posibilidad de una función social de la literatura.
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59. La bicicleta
En 1914 un chico dejó su bicicleta encadenada a un árbol para ir a la guerra. Nunca volvió.
Esta versión y diversas imágenes de la misma bicicleta dan periódicamente la vuelta al mundo a través de Twitter y, ahora, reimpulsada por National Geographic Paisajes, vuelve a llamar la atención.
También son diversas las versiones acerca de dónde, cómo y por qué quedó encadenada la bicicleta al árbol, que siguió creciendo y ha hecho que hoy la bici se encuentre a unos dos metros del suelo.
No faltan quienes sostienen haber descubierto la bicicleta tal como se la ve en un árbol de la isla de Vashon en el estado de Washington, Estados Unidos, y quienes hablan de una bicicleta en verdad encadenada a ese árbol en 1954 por un chico que la detestaba y decidió abandonarla cerca de donde hoy se encuentra el restaurante Food Sound. Todo misterio tiene sus versiones.
Gracias a @FernandoChulak y a su blog actosfallidos.tumblr.com que tiene alguna familiaridad temática con Vida Real 3.0
58. Arroyo (Otra ciudad)
Puente sobre el arroyo Maldonado a su paso por Flores (circa 1925)
Los compadritos y orilleros de Borges, en Palermo, eran los que vivían y se enfrentaban en las márgenes del arroyo Maldonado cuando cruzaba por el barrio. También fue, antes, el arroyo, uno de los límites entre la ciudad de Buenos Aires y los futuros barrios de Flores y Belgrano.
Para evitar los amontonamientos de basura y los desbordes con las lluvias el arroyo fue entubado a su paso por la ciudad entre 1924 y 1939. El Maldonado cruza 10 de los 48 barrios porteños bajo la avenida Juan B. Justo. Casi 75 años después los problemas, a pesar del entubamiento, siguen siendo los mismos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Arroyo_Maldonado#Entubado
http://www.la-floresta.com.ar/mayo06/08052006-1.htm
Los compadritos y orilleros de Borges, en Palermo, eran los que vivían y se enfrentaban en las márgenes del arroyo Maldonado cuando cruzaba por el barrio. También fue, antes, el arroyo, uno de los límites entre la ciudad de Buenos Aires y los futuros barrios de Flores y Belgrano.
Para evitar los amontonamientos de basura y los desbordes con las lluvias el arroyo fue entubado a su paso por la ciudad entre 1924 y 1939. El Maldonado cruza 10 de los 48 barrios porteños bajo la avenida Juan B. Justo. Casi 75 años después los problemas, a pesar del entubamiento, siguen siendo los mismos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Arroyo_Maldonado#Entubado
http://www.la-floresta.com.ar/mayo06/08052006-1.htm
57. Hermann IV
Pongamos.
Así que no, si esa era la historia a contar no es esa de ahora en adelante la historia que va a contar Hermann.
¿Qué pasa en Hermann?
Nada. O nada en particular. Apenas que queda a cuarenta metros de la casa de Sivori, cruzando Armenia, y que él suele almorzar y/o comer con mucha frecuencia, y también encontarse con Florencia para comentar cuestiones de trabajo. Puesto que Florencia desde que volvió de Bruselas, donde tuvo una relación amorosa con otras dos mujeres (esto sí sucedió pero no en Hermann sino en Cine, la última novela del autor de donde el autor tomó los personajes de Sivori y de Florencia), volvió a trabajar como asistente de dirección de Sivori que en este momento está comenzando a trabajar en la adaptación de La invención de Morel, el libro de Bioy Casares, y entre otras cosas se rompe la cabeza en busca del escenario perfecto, que obviamente debería ser una isla, pero ¿dónde? Es fácil pensar en el Delta, pero son islas fluviales, o en la costa del Uruguay, o, se le ha ocurrido un día, de pronto, en una isla de Tierra del Fuego: esta le ha parecido la mejor de las posibilidades por un montón de razones pero entre ellas los escenarios de mares bravíos, tierras escarpadas y absolutamente solitarias.
Florencia no niega que sea una buena idea pero le dice a Sivori que la producción se encarecerá un montón y qué cuánto tiempo de rodaje imagina él que tendría en Tierra del Fuego, y con cuántos actores, porque La invención de Morel tiene muchos personajes, y Sivori le contesta que la producción está cubierta, que el proyecto no se interrumpirá por cuestiones como esa, y que está pensando que quiere a Julieta Cardinali para el papel de Faustine. Y para Morel... Para Morel no, no está decidido pero nunca, no sabe si es claro, nunca, le dice a Florencia, voy a trabajar con Darín.
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Anexo
Anexo
La ficción recorre el camino más visible de todos, el que es capaz de mostrar sus entrañas cuando es allí, en lo más hondo, en lo más íntimo, donde se juegan las ideas para escribir una novela o para realizar una película.
56. La última beguina
Beatriz Navarro escribió el
lunes pasado en La Vanguardia (Barcelona) desde su corresponsalía en Bruselas
que el día anterior había muerto la última beguina: "Marcella Pattyn era la última representante de un movimiento religioso desconocido y
singular surgido en la Edad Media y que durante siglos dio insólitos espacios
de libertad a la mujer en tiempos en que no tenía más opción que entregar su
vida al hombre o a Dios".
Marcella Pattyn (Foto: Fernando Moleres, La Vanguardia, 2006)
El movimiento comenzó a principios del siglo XIII en Bélgica y en Holanda y pronto llegó a Francia y a otros países europeos. Estas mujeres construyeron beguinajes, conjunto de viviendas pequeñas alrededor de una plaza en las que vivían solas, cada una en su casa, y levantaron también otros edificios dedicados a talleres y tareas comunitarias.
El movimiento comenzó a principios del siglo XIII en Bélgica y en Holanda y pronto llegó a Francia y a otros países europeos. Estas mujeres construyeron beguinajes, conjunto de viviendas pequeñas alrededor de una plaza en las que vivían solas, cada una en su casa, y levantaron también otros edificios dedicados a talleres y tareas comunitarias.
Beguina. Ilustración incluida en el libro Des dodes dantz impreso en Lübeck en 1489
Se estima que hubo en total unos 100 beguinajes de los que
hoy quedan apenas 13, sobre todo en Bélgica, que han sido declarados Patrimonio
de la Humanidad. La iglesia católica acusó a las beguinas de infieles, brujas,
herejes y putas.
Beguinaje en Kortrijk, Bélgica. En una casita como esta murió mientras dormía, a los 92 años, Marcella Pattyn, la última beguina
El desarrollo y
la influencia de las beguinas se produjo con más fuerza entre los siglos XIII y
XVI en función del sojuzgamiento de las mujeres en la Edad Media, y después
empezó a declinar hasta hoy, que acaba de desaparecer.
55. Mascota
Oriundo de Madagascar el aye-aye es una especie de lémur, mamífero, de costumbres nocturnas, casi en extinción, que se alimenta de larvas de insectos que buscan bajo las cortezas de los árboles. Pueden llegar a medir 40 centímetros sin contar la cola, a pesar tres kilos y a vivir un poco más de 20 años. En la cultura malgache el aye-aye es una criatura mágica y se le teme especialmente a su dedo medio, que es muy largo: si señala a alguien con ese dedo la persona morirá en medio de sufrimientos atroces. En las actuales tendencias favorables a las mascotas exóticas el aye-aye ocupa un lugar destacado y hay quienes consiguen importar ejemplares de las reservas protegidas en la isla de Nosy Mangabe.
54. Apostillas VI
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La lógica del pensamiento es la lógica de la ficción.
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Escribir es necesario sólo para no desmaterializarse.
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Escribir es necesario sólo para no desmaterializarse.
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No se puede escribir sin estar ensimismado.
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Pero no hay que escribir, o hay que dejar de escribir a tiempo.
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Es posible dar por terminada una obra y ponerle el punto final. Cesare Pavese lo hizo. También Juan Rulfo. Y hace apenas algunos meses, en plena lucidez, el húngaro Imre Kertéz y el estadounidense Philip Roth anunciaron que no escribirán más.
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Pero no hay que escribir, o hay que dejar de escribir a tiempo.
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Es posible dar por terminada una obra y ponerle el punto final. Cesare Pavese lo hizo. También Juan Rulfo. Y hace apenas algunos meses, en plena lucidez, el húngaro Imre Kertéz y el estadounidense Philip Roth anunciaron que no escribirán más.
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